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情感问题咨询:人生的价值何在?本质究竟是什么?


  情感问题咨询:人生的价值何在?本质究竟是什么?人类不能独自发展,它需要在沿着道路前进的同时,收集繁茂的树叶。每个人的生命价值都会在成长过程中逐步的体现出来,那么生命的价值本质又是什么呢?(有情感困惑的朋友,可以加爱燃情感导师微信:airan63,一对一帮你分析情感问题 )

情感问题咨询:人生的价值何在?本质究竟是什么?

 情感问题咨询:人生的价值何在?本质究竟是什么?爱燃情感导师给你说说:

  一、人的使用价值本质上是什么?

  人生观是人生观价值观管理系统的核心范畴,运用人生观价值观是人生观价值观行业的主要表现。从某种实际意义上说,人生价值就是人生意义,评价人生道路的“劳动量”大小,可以了解到人生意义是什么,理解人生意义的大小。

  人生路受各种关系的牵制,在主观上,人可能会按照自己的意图来发展人生路的过程,但在客观上,自己这种人生路意图的多方面可以遂愿,而不是自己一厢情愿,想要受各种关系的诸多要素的牵制。正如罗蔓·欧帆常说的那样,生命不是一个可以独立发展的个体,它的成长过程中会收集沿路繁茂的树叶。

  家庭美德是实现人生理想的奠基石。对于孩子来说,家庭是人生之路的第一个学院,父母是孩子的第一位老师,良好的家风对家训起到滋养作用。但是,人生理想的确定和劳动量的调整,同样都是自己努力奋斗的结果。

  人际与社会发展总目标对社会发展组员个人人生理想的牵制,无法理解为自己人生道路的“命运”。人类价值观念中的宿命论就是“密能修罗神”,与唯物史观相距甚远。历史唯物主义强调人与人之间的关系对于实现人生理想的牵制作用,强调人生道路的受动性,强调人的能动性在人生理想的塑造中不可或缺的作用,没有人的积极主动努力,奋发进取有所为的精神实质,就不能获得有使用价值、更有意义的人生道路。

  生活的理想包含了个人的价值和意义。只有对人生理想进行自我肯定,才能获得社会发展的认同。

  人生观的劳动量尺度,根据人生观理想的总体目标和人生境界来决定。它是否符合社会发展国家总体理想的总体目标,为实现这个总体目标所作的贡献有多大,决定了社会发展小组成员个人的人生理想。

  假设在思想上采用不协作来实现自己的使用价值总目标,必然会导致:

  1、自己的人生理想被大众社会发展点评为使用价值低,没有使用价值,甚至是负值;

  2、自己的人生目标,要不缺少完成的标准,要不去备尝人生之路的艰辛与痛苦,要经过艰苦的奋斗之后才能完成。

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  二、人的本质是什么呢?

  每个人从出生,到长大,在老的时候,都坚信一定会经历一次转变,相信每个人从一开始就是天真的,因为所有人的童年都是天真的,坚信百分之九十九的人都是这样,自然也有一些奇才要说出来。

  等大家足见张开一点,大家就会有一点迷恋,一般都会做些什么,如果自己能够考虑的情况下,那么下一次你就不会再考虑了,比如你的考试分数是每门平均成绩都是80,那么下一次假如你还是80,你就会感觉到有那么一点点小小的寒意。

  当我们步入社会发展的时候,刚从学校出来,那么情况下也是大家最敏感的情况下,我们是很容易受伤的,一般每个人都要被别人蹂躏几次,这或许就是大伙所说的想去这一门,一定要交多少钱的大道理吧。

  通常个人在自己工作的顶端是很重要的,这个可以说是必须要放在第一位的,因为现在的社会发展没有好的工作,很不好,很有男人味,借问一个男人不行,那么你做什么都行,对吧,相信每个人都明白。

  自然,人类的贪欲也会随着年龄而增长,正如我之前所梦想的,就是钱充裕,买点辣皮吃个够,如果真能做到的话,无疑还会有所改变,也许是巧克力吃个够,或者是高级点心吃个够。

  所谓人的本性,其实就是人的本性,如果要维持下去,这是一件非常艰难的事,可以说一万人中有那么一个人能够维持下去,那人的脑壳就会坏了,是个二愣子也或许,所以说本性是足智多谋,那样才能使我们越来越优秀。

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  三、人的天性又是什么呢?

  首先说明一个基本事实,人的本质和人的本质这两个定义不能混为一谈,我们中国人经常从人的本质出发,从人的本质的角度来讨论人作为存在者,而西方哲学认为人的本质是与情况相对的,是对人作为存在者进行讨论的最大需求。

  “普遍人性”的定义,完全是受马克思哲学思想的影响而产生的,它依据现实社会生活中的现实意义,即社会心理学的实际意义来定义,把人的本质与关系联系起来,定义为关系的总数,也就是伦理规范。但要特别指出的是,这样的定义具有先决条件和目地,它虽然指出了人到社会发展层次的表述规律,但也忽视了人这个单独自身层次。因为这个原因,不同的思想家们所立下的不同的前提条件和观点,就产生了各种各样的叫法,有些人把人的本质与人的本性联系起来,认为人的本性就是无序的冲动,这种思想家还不是极少数,特别是非理性的行动者中的多数所具有的倾向。这种思考困难问题的观点,是在个体意识产生的前提下产生的。假使人与当然联系在一起,人的本性就必然与自然的本质联系在一起,但它却必然反映非自然的个性。所以,当我们谈到人的本质时,通常是希望找到人的独特之处,并据此对其进行定义。在这里,我对人类本质的定义是:人是跨越存在状态的存在。但这样的定义还是有点抽象的,所以,再进一步思考一下,也可以说,人的本性取决于主体性的主体主体,主体性的主体主体是自由的精神。

  四、人的性格。

  性格就是一个人对现实的平和心态,以及它与这种心态的相对,习惯性的个人行为方法中主要表现出来的人格特质。人性一旦产生就相对稳定了,但并非一成不变,而是具有延展性。情性不同于气场,更多地体现出人格特质的社会属性,个体间人格特质差异的关键在于情性差异。

  人格是在社会发展的社会实践中慢慢产生的,一旦产生就相对稳定,它主要在不同的时间、不同的地点表现出来。但是性格具有可靠性并不意味着他是不可改变的,只是具有可塑性。性格特征发生变化后,人的日常生活环境发生重大变化,其性格特征必然发生明显变化。

  人格与气场是不同的,它受社会历史和时代文化的影响,具有很强的社会公德感和现实意义,直接反映出一个人的社会道德面貌。气场以最能反映人的个性特征的微生物特征为主,性情以最能反映人的个性特征的社会特征为主,个性特征差异的关键在于人的性格差异。


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